字梦得·河南郡洛阳县人·772-842·诗人、书法家、作家
刘禹锡的家世和籍贯,史料记载颇有异同。《旧唐书》称其为彭城郡人,《新唐书》记其祖先出自中山郡,《元和姓纂》载其世居吉州,属于长沙定王刘发之后的庐陵刘氏,刘禹锡本人在《子刘子自传》中自称中山郡人,为汉景帝之子中山靖王刘胜之后。岑仲勉认为,《子刘子自传》所称中山郡人与《旧唐书》所称彭城郡人,大概都是指郡望。近现代以来,学界对其族属与出生地亦有新说。文史学家卞孝萱曾提出刘禹锡是匈奴后裔、出生于嘉兴之说,另据邓声斌考证,刘禹锡之父刘绪曾因安史之乱举族东迁,定居彭城。 刘禹锡七世祖刘亮曾任北魏冀州刺史、散骑常侍,随孝文帝迁居洛阳。曾祖刘凯曾任唐朝博州刺史,祖父刘锽历任洛阳主簿、殿中侍御史。安史之乱时,刘锽携独子刘绪避乱南迁,刘绪之妻范阳卢氏亦随刘家南迁。其后,卢氏族人卢征将刘绪引荐给盐铁转运使刘晏,刘晏又将其推荐给浙西观察使韦元甫,刘绪遂出任浙西从事,后又任盐铁副使,参与当地盐铁事务的管理。其间,刘绪随家族辗转江南,后定居嘉禾(今浙江嘉兴,当时属苏州)。 公元772年(大历七年),刘禹锡生于嘉禾,自幼受父刘绪诗书教导。童年居于江南时,他已接触吴兴一带的文化圈,曾受诗僧皎然、灵澈熏陶。刘禹锡后来在《澈上人文集纪》中回忆,自己当时“方以两髦执笔砚,陪其吟咏”。
唐德宗贞元九年(793年),刘禹锡参加科举考试,与柳宗元同榜进士及第。同年又登博学宏词科。贞元十一年(795年),复中吏部取士科,授太子校书。贞元十三年(797年),父刘绪卒于扬州,刘禹锡返乡居丧。 贞元十六年(800年),徐泗濠节度使张建封卒后徐州军乱,拥其子张愔为留后。朝廷命淮南节度使杜佑兼领徐泗濠节度使往讨。杜佑遂辟刘禹锡为徐泗濠节度使掌书记。后朝廷转而安抚张愔,杜佑罢兼徐泗濠节度使,刘禹锡亦改任淮南节度使掌书记。。 贞元十八年(802年),刘禹锡调补渭南县主簿。次年闰十月,擢监察御史,举崔群自代,柳宗元亦于此前后入御史台。其后,刘禹锡居长安,与韦执谊、王叔文、韩愈、牛僧孺、令狐楚等交游,并代杜佑、李实、韦夏卿、李位等撰写表状。
贞元二十一年(805年)正月,唐德宗去世,顺宗即位。王叔文因善弈得近东宫,顺宗即位后进入中枢,迁起居舍人、充翰林学士,王伾亦参预机务。二人相与推动政务整饬与财政改革,后世称“永贞革新”。据《子刘子自传》,刘禹锡与吕温、李景俭、柳宗元等皆与王叔文相善。二月,刘禹锡仍任监察御史,旋兼署崇陵使判官。四月,转屯田员外郎,判度支盐铁案。柳宗元亦于同时转任礼部员外郎。 新政推行不久,便因触动宦官、藩镇及部分朝臣利益而遭到强烈反对。其时顺宗久病,政事多不能亲决,改革派的处境亦随之日益困难。俱文珍、刘光琦等宦官联合西川节度使韦皋、荆南节度使裴钧等逼宫,拥立李纯为太子,继而促成其监国。八月,顺宗被迫内禅于太子,李纯即位,是为唐宪宗,史称“永贞内禅”。 顺宗退位后,王叔文、王伾相继被贬,新政亦随之终止。九月,刘禹锡被贬为连州刺史。十月,行至江陵再贬为朗州司马。柳宗元等革新派成员亦相继外贬,后世遂以“二王八司马”称之。
刘禹锡自永贞元年(805)十月再贬朗州司马后,在朗州谪居近九年,至元和十年(815)奉诏北还。朗州时期是其政治生涯的低谷,也是其诗文与思想逐渐转向成熟的重要阶段。 在朗州期间,刘禹锡一面以诗文自遣,一面与柳宗元、白居易、元稹等人通过书信往还。元和六年(811)吕温卒,刘禹锡作诗哭之。元和九年(814)又作《天论》上、中、下三篇,以及《谪九年赋》《望赋》《何卜赋》《砥石赋》《楚望赋》等。 据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证:刘禹锡被贬为朗州司马期间写了著名的“汉寿城春望”。在被贬期间,刘禹锡接触到民间风俗,作《竹枝词》十余篇,并深感不得志,创作《问大钧》、《谪九年》等诗赋数篇。 元和九年(815年),刘禹锡与柳宗元等人一起被召回长安,欲任南省郎。但是刘禹锡在游览玄都观时,作《元和十年自朗州承召至京戏赠看花诸君子》诗(又名《玄都观桃花》),讽刺时政,招致不满,不久又被贬为播州刺史。柳宗元以播州环境恶劣,刘母年事已高为由,欲以柳易播,代替刘禹锡前往播州。后经御史中丞裴度以其母年迈为由说情,改授连州刺史。 刘禹锡于元和十年五月抵连州任。此后在连州又历近五年。因为思想的极度苦闷,刘禹锡开始将佛法作为自己的精神寄托,与僧人多有往来,但并没有陷入消极的精神状态中。元和十四年,刘禹锡母亲去世,遂回洛阳守丧。归葬途中得知挚友柳宗元在柳州逝世,不胜悲痛,后为其抚养幼子并整理遗稿。 唐穆宗长庆元年(821年)授夔州刺史。长庆二年(822)正月抵任。夔州时期,他仍积极处理州郡政务,并撰《夔州刺史厅壁记》《夔州论利害表》等文。 长庆四年(824)夏,转和州刺史。赴和州途中,作《西塞山怀古》《武昌老人说笛歌》等。和州任内,他在灾后民生、地方治理方面亦有所作为,并撰有《洗心亭记》。 唐敬宗宝历二年(826年)冬,刘禹锡罢和州刺史,次年春返洛阳。途中经扬州,与白居易相会,作《酬乐天扬州初逢席上见赠》,其中“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”遂成为后世传诵名句。大和二年(828)春,他至长安,再游玄都观,作《再游玄都观》,以“前度刘郎今又来”表明态度。 唐文宗大和元年(827),刘禹锡为主客郎中、分司东都。大和二年(828)入长安后,充集贤殿学士。大和三年(829)改礼部郎中,仍兼集贤殿学士。 大和五年(831)十月,因裴度罢相,刘禹锡再度外放,出为苏州刺史。 大和八年,任汝州刺史。大和九年,改同州刺史。
开成元年(836年)秋,刘禹锡因患足疾离同州,改任太子宾客,分司东都,长期居洛阳,与白居易、裴度、牛僧孺、杨汝士等人交游唱和。 开成五年(840),刘禹锡又改秘书监、分司东都;会昌元年(841)春,加检校礼部尚书,兼太子宾客。故后世除称“刘宾客”外,亦常称其为“刘尚书”。 晚年的刘禹锡多病,但诗文创作与友朋唱和未尝中辍。白居易为其诗集作序,称其为“诗豪者也”,此称遂流传后世。刘、白晚年在洛阳相与唱和,留有《刘白唱和集》《刘白吴洛寄和卷》等。 会昌二年(842年)秋,刘禹锡病逝于洛阳,享年七十一岁。临终前,他撰成《子刘子自传》,回顾家世与一生仕历。其后追赠户部尚书,葬于荥阳。
刘禹锡墓位于河南省郑州市荥阳城东二十里铺乡(今豫龙镇)狼窝刘村南高地上,古称檀山。墓北距郑州至上街公路约70米,坐北面南,有圆形土冢,冢高约有7.5米,周长约有20米。据民国《荥阳县志》载:“刘禹锡墓在檀山。” 1987年3月4日,郑州市人民政府公布为郑州市文物保护单位。[1]
刘禹锡曾在《天论》一书中提出了“天人交相胜”的观点,认为自然界和人类社会各有各自的规律,其作用不同,有时人胜天,有时天胜人。
刘禹锡在唐代古文运动中,产生了相当重要的作用。他鄙弃骈体文,认为文章应该是“见志之具”,重视论说文,骚赋也比较有特色。其中最有分量者如《天论》、《华佗论》、《明贽论》等。
文学方面,刘禹锡是中唐文坛的代表人物之一,与韩愈、柳宗元、白居易、元稹等同时,尤以诗歌著名。早年与柳宗元“二十年来万事同”,合称“刘柳”,晚年与白居易唱和,合称“刘白”。白居易称他为“诗豪”,相当推崇。政治方面,刘禹锡同柳宗元都是王叔文永贞革新这一历史事件的重要参与者。他热爱生活,关注民生,具有不屈的斗争精神,这些特点在他的政治主张和文学作品中都有体现。
《旧唐书》、《新唐书》中均有《刘禹锡传》,唐、宋人笔记中也记载了他的一些轶事。
《刘禹锡集》,上海人民出版社,1975年版